No Hay Tal Cosa Como un País Vegano

No Hay Tal Cosa Como un País Vegano
Por Saryta Rodriguez

Se ha reportado desde hace algún tiempo que el “movimiento vegano” en Israel está atrayendo la fuerza. Este año, la Conferencia de Derechos de los Animales, cerca de Washington, DC, incluso organizó una conferencia sobre el tema: “El éxito del movimiento vegano de Israel.” Antes de profundizar en la validez de estas afirmaciones, la comprensión de veganismo es necesario. Aquí, voy a dar dos definiciones, y seguir con mi propia expansión de la segunda.

La primera y más comúnmente empleado definición de veganismo es la dada por Donald Watson en 1944, tras la fundación de la Sociedad Vegana en Inglaterra como una respuesta a la preexistente Sociedad Vegetariana de Inglaterra (fundada hace casi un siglo antes, en 1847):

La palabra “veganismo” denota una filosofía y una forma de vida que busca excluir a-medida de lo que es posible y práctico-todas las formas de explotación y de la crueldad con los animales, para alimentos, ropa o cualquier otro propósito; y, por extensión, promueve el desarrollo y uso de alternativas sin animales para el beneficio de los seres humanos, los animales y el medio ambiente.

Una definición más reciente, que me siento hace un mejor trabajo de explicar la ética vegana (mientras que los que se limita anteriores a los principios del veganismo, un rechazo de la explotación de los animales en todas sus diversas formas), es ofrecido por Will Tuttle en su contribución a una colección de ensayos que editó, Círculos de la Compasión:

A pesar de que podemos ser vegano en nuestras vidas y las opciones externas, el veganismo, empezamos a darnos cuenta, es mucho más que las opciones del consumidor, temas de conversación y campañas derechos de los animales. El veganismo nos exige cuestionar absolutamente todo en nosotros que ha sido modelada por nuestra programación cultural, y para llevar a nuestros pensamientos y acciones en la alineación con una ética radicalmente más inclusivo que exige respeto y amabilidad hacia todos los seres, incluidos nuestros aparentes adversarios. Vemos que el veganismo, como la inclusión sin límites, es la esencia de todos los movimientos de justicia social, y que es el antídoto para los males que aquejan a nuestro mundo.

En esta segunda definición, vemos que el veganismo es algo más que abstenerse de tal o cual producto, o la promoción de una u otra estrategia para cambiar las mentes y la industria desafiante. Es un punto de vista ético que requiere ilimitada inclusividad– un respeto por todos los seres sensibles, así como el planeta en el que estos seres se apoyan por igual. Hay aquellos que se identifican públicamente como vegana y sin embargo, al igual que públicamente, violan este elemento crucial de la ética vegana. Los ejemplos incluyen, pero lamentablemente no se limitan a, Gary Yourofsky, que mostró un nivel impactante de indiferencia e incluso desprecio por los palestinos, los negros y otros en su video “Palestinos, los Negros y Otros Hipócritas,” y Freely la Chica del Plátano, que demostró incluso el racismo más abierta que Gary afirmando que el terremoto de abril 2015 que devastó Nepal era el karma para el festival de Gadhimai, durante el cual se sacrifican millones de animales. (Este evento, eso sí, tiene lugar una vez cada cinco años, mientras que miles de millones de animales son sacrificados en los EE.UU. y en otros países del primer mundo anualmente para comida, ropa e incluso simplemente por deporte.)

Ahora, si se me permite modificar esta definición sólo un poco, me gustaría sugerir que antes de que haya un círculo apropiado de la compasión, tiene que haber una flor– que requiere, como todas las flores hacen, el riego y la luz solar con el fin de prosperar. Si tratamos de ampliar nuestro círculo de compasión sin primero regar la semilla de la compasión dentro de nosotros, arrojando luz sobre ella con nuestra práctica diaria de la atención plena, vivir el momento y la comprensión de nuestro lugar en el mundo y nuestra conexión con todo y todos los demás en, entonces la compasión extendemos será débil e inestable. Por lo tanto, primero tenemos que nutrir nuestra compasión ciernes para que pueda prosperar en un fuerte, saludable flor una flor que puede proporcionar la verdadera paz y alegría a todos aquellos que se encuentran con él, en lugar de una cosa frágil, enfermiza que puede producir una leve sonrisa en boca de alguien, pero nada más.

Lo que se necesita es una flor que puede soportar el odio y la animosidad que envenenan nuestro mundo, y no sólo resistir, abrazar— porque, en última instancia, el odio y la compasión son las dos caras de la misma moneda. La expresión de uno es totalmente contingente en la ausencia o presencia del otro. No están separados entidades, por lo que en lugar de desterrar el odio o cualquier otra cosa que percibimos como negativo, debemos integrarlo en nuestro ser y dejar que nos motiva a hacer el bien. (Este es un pilar común de la atención general, esta ausencia de dualidad, y no puedo tomar todo el crédito por ello.)

Nutrir, y entonces expanda. Tales son mis principios personales con respecto a la compasión, y también su hermanas, la empatía y la comprensión.

Dicho esto, examinemos ahora la medida en que Israel es un país “vegano”:

Si rechazamos Gary Yourofsky y sus secuaces, como creo que debemos, con el argumento de que su círculo de compasión no se extiende a los Palestinos basado en algo que DIJERON, ¿no es razonable sostener también a Israel responsable de las numerosas violaciones de los derechos humanos que tiene comprometido, a pesar del hecho de que los soldados Israelíes tienen ahora las opciones de comidas basadas en plantas de alimentación y con botas “veganas” (botas que se componen de animales ni carne ni subproductos de origen animal)?

Cuando se dice que Israel es un país vegano, no estamos siendo conscientes de la difícil situación de los Palestinos. ¿Significa esto que los ciudadanos de Israel no deben ser elogiados por avanzar hacia un estilo de vida vegano individuales? No- pero al crédito a toda la nación como nación vegana abre una puerta peligrosa a través del cual todo tipo de atrocidades contra los seres humanos puede ser pasado por alto en la cara de la creciente preocupación de los no humanos, ampliando así la brecha que existe actualmente entre los defensores de la liberación humana y no humana -advocates que, o bien no se dan cuenta o habitualmente olvidar que estas luchas están íntimamente relacionados. De hecho, un movimiento no puede esperar tener éxito sin el otro.

Esto no quiere decir que nosotros, como una comunidad liberacionista animal, no debe ser de apoyo de los esfuerzos de liberación de animales hechas en Israel. Cualquier esfuerzo para beneficiar a los no humanos, en cualquier región, es admirable y emocionante. Sin embargo, hay una gran diferencia entre reconocer que hay una creciente conciencia de la difícil situación de los no humanos y el deseo de invertir en un país en particular, y para afirmar que ese mismo país es inequívocamente vegana, extendiendo la justicia a humanos y no humanos por igual. También me resulta bastante curioso que los esfuerzos de liberación animal que se hicieron en Palestina, como Palestina Animal League Solidaridad (PALS), reciben poca cobertura de prensa en los EE.UU., a pesar del hecho de que éstos demuestran el amplio alcance de los animales no humanos que compasivo que no se limita a los privilegiados o incluso la caja fuerte, pero es un ethos que puede y, de hecho, ya ha sido adoptada incluso por algunas de las poblaciones humanas más gravemente desfavorecidos en el mundo.

¿Sabes lo que es un país vegano? NINGUNO. Actualmente no existe tal cosa como un país vegano. Por lo tanto, vamos a hacer uno? Si usted tiene los medios con los que descubrir algunos bits no reclamados de la tierra, suponiendo que tal cosa existe incluso más, y hacer valer su autoridad allí, nombrando a sí mismo el líder de su propio país, entonces por supuesto, aceptar el reto! Para la mayoría de nosotros, esto no es una opción. Así que de nuevo, deberíamos, el resto de nosotros, tratar de crear un país vegana? No. Por el contrario, deberíamos estar abogando por un mundo vegano. ¿Por qué? Debido a que ningún país volverá a ser verdaderamente vegano, siempre y cuando hay guerra. Mientras hay opresión. Mientras hay la violencia. Debemos tratar de erradicar todas estas cosas en un esfuerzo por tener un mundo vegano; nunca seremos capaces de erradicar ninguna de estas cosas, en cualquier país, siempre y cuando no hay un mundo vegano.

Supongamos que tuvimos éxito en tener un país vegano. Un país en el que todo el mundo estaba a salvo de la violencia, todos voces se escucharon por igual, y así sucesivamente. ¿Qué sucede cuando otro país, que no es vegano, ve lo que tenemos y decide que quiere un poco? Quiere nuestra tierra, nuestra gente, nuestra infraestructura? O supongamos que decide que nos odia. Nuestros principios amenazan. Los ciudadanos de ese país empiezan a buscar a nuestro país y piensan: “Quiero eso! Dame esa vida, esa existencia, o lo haré rebelde! “Ese país se resentir nuestro país. Se declarará la guerra a nosotros. Si mantenemos nuestra ética vegana, y mantenemos nuestro respeto por la vida de los seres sintientes que invaden nuestras fronteras con sus armas, estaremos conquered- y seremos un país vegano no más. Si tomamos las armas para defendernos, nos veremos obligados a renunciar el respeto a la vida de todos los seres sintientes. Nos veremos obligados a tomar algunas de esas vidas, y seremos un país vegano no más.

Así que vamos a renunciamos todas estas reclamaciones miopes y discriminatorias que tal o cual país es un país “vegano,” y en lugar de trabajar juntos hacia un mundo único mundo vegano en la que jamás podría existir un país.

Por último, en el interés de la atención con respecto a nuestro activismo, podríamos aprender una valiosa lección del movimiento Vidas Negras Importan, que se ha unido recientemente sus fuerzas con Boicot Desinversión y Sanciones (BDS), un grupo decidido a boicotear diversas empresas israelíes que operan en o de otra manera se benefician de asentamientos ilegales en tierras palestinas. A menudo hablamos en espacios activistas acerca de cómo llevar a otros a nuestra causa, pero rara vez, o nunca, hablamos acerca de cómo nuestra causa ya está vinculada a otras causas. No es una cuestión de convencer, por ejemplo, un defensor de la justicia racial que la vida de los animales no humanos son importantes, sino más bien, tanto para el defensor de la justicia racial y el liberacionista animal para ver la forma en que cada una de estas luchas depende, naturalmente, en el éxito de la otra. Esta es quizás una de las formaciones de la coalición más emocionantes y espectaculares que he presenciado en muchos años, y espero que inspire a muchos más. Es hora de que borramos las fronteras que dividen a esta injusticia de eso, y rechazan toda injusticia con igual vigor.

All content © Saryta Rodriguez, 2015

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